智永《真书千字文》究竟有何魔力？引无数书法家抄写
智永的传世墨迹《真书千字文》，与王羲之的兰亭序及一些手札的用笔如出一辙，在起收笔、转折、结字方面很好地承接了王氏书风，他将二王的东西变得更加精熟。
在初唐时期，王羲之基本上奠定了其“书圣”地位，仿佛儒家推尊孔子，诗坛膜拜李杜一样，成为了这门技艺上的标杆人物，而由王羲之创造并发展出来的“二王笔法”则逐渐成了书法界中的“无上心法”。
在当时，对于一般人来说，这种笔法是神秘的，只存在于传说中。因为古人比较保守，二王笔法的传承体系中每一代至多传几个人，多是在子嗣亲属间传承。
智永禅师就是传承谱系中的其中一员。
小时候经常能听到古代书法家勤奋练习书法的故事，比如王羲之废寝忘食、柳公权写尽八缸水等等， 智永作为其中一员，也提供许多奇闻逸事，“退笔冢”说的就是智永把写坏的几千枝毛笔堆埋成冢的故事，以此来表明书家的勤奋刻苦。
但一个书法家光靠勤奋是不够的，还需要正确方法的引领，作为王羲之的七世孙，智永和尚继承了最纯正的家法，可谓根红苗正。
智永的传世墨迹《真书千字文》，与王羲之的兰亭序及一些手札的用笔如出一辙，在起收笔、转折、结字方面很好地承接了王氏书风，他将二王的东西变得更加精熟。
苏轼评价他的书法：精能之至，返造疏淡。
而且他将王字更加规范化，对其进行了归纳与整理，这种处理是非常有意义的，直接影响了唐人法度的建立，智永的外甥虞世南从他那里学习笔法，位列初唐四家之一，其他几位初唐书家欧阳询、褚遂良、薛稷也深受其影响。
初唐四家之后，这种笔法开始开枝散叶，宋代米芾、元代赵孟頫都法乳其中，后世的学书人视为血脉正宗。
可以说，智永是晋唐书法传承的重要枢纽。
从作品本身来讲， 真书千字文是通过墨迹来呈现的，在他之前的楷书很少有墨迹本传世，甚至于他同时期不远的初唐四家楷书也基本上是石刻拓本，墨迹相较于石刻更能传达清晰生动的笔势，通过真书千字文，我们可以看到晋唐笔法的本来面目。
从这一点来讲，智永的真书千字文有着极高的学习价值。
智永《真书千字文》上承魏晋笔法，下启盛唐法度，是软笔书法入门和提高的不二之选。
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